В самом начале Столешникова переулка, близ памятника Юрию Долгорукому, расположен старинный московский храм Святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана в Шубине, существующий, как писали в дореволюционных путеводителях, “с древнейших времен”.
О местности Шубино и о начале храма
Есть предположение, что в прежние годы местность, исстари называемая Шубиным, была населена “шубниками” — скорняками, торговавшими шубами и мехами. По другой версии, более обоснованной, в этих местах в XIV веке находился двор боярина Иакинфа Шубы, скрепившего своей подписью духовную грамоту Великого князя Московского Дмитрия Донского. На этом основании некоторые исследователи высказывали предположение, что уже в XIV веке здесь существовал переулок, впоследствии избранный для строительства храма, первоначально — во имя Иакинфа (Акинфия) с приделом Космы и Дамиана.
Первое упоминание о церкви содержится в Софийском временнике под 1368 г., где значится, что воевода Дмитрия Донского “Иакинф Шуба имел двор около Тверской, основал церковь своего имени Иакинфа, в ней затем явился второй придел Космы и Дамиана”.
Возможно, потомком Иакинфа Шубы являлся однажды упоминаемый в источниках XVI в. гонец Шубин-Грязнов, с которым известный историк Москвы профессор И. М. Снегирев также связывал название местности Шубино.
Еще в XVIII столетии часть нынешнего Столешникова переулка от Тверской площади до Большой Дмитровки именовалась Шубиным переулком, на рубеже XVIII-XIX вв. это название меняется на Космодамиановский — по наименованию церкви. Космодамиановский переулок сохранял свое название вплоть до 1922 г.
Источник: Мартынов, Алексей Александрович (1818-1903). rus
Названия московских улиц и переулков с историческими объяснениями/ сост. А. Мартыновым .- Изд. 2-е, испр. и значит. доп. .- Москва : [Тип. Т. Рис] , 1881 .- [4], 224 с., 1 л. фронт. (пл.) ; 17 см .- Зкз. РНБ (128/3215): на переплете авт. не указан, загл. Улицы и переулки Москвы Библиогр. в примеч. ; На обороте тит. л.: №82 . ББК 63.3(2-2Москва)я2
Косьмы и Дамиана, что в Шубине. В древности церковь носила название «на Ржищах», потому что, по преданию, тут находилось гульбище, на котором наилучшим увеселением была ржаная нива. Потом церковь начали называть «в Шубине», так как тут жили шубники, торговавшие шубами и мехами. Церковь построена в 1626 году и находится между улицами Дмитровкой и Тверской. Храм во имя Благовещения. Приделы: Косьмы и Дамиана и Воскресения Христова.
Источник: Кондратьев И.К. Седая старина Москвы. М., 1893.
Оригинал здесь — www.rusarch.ru/kondratiev1.htm
О наименовании храма up
Хотя боярин Шуба и посвятил храм своему патрониму — Святому Иакинфу, однако название это незаметно исчезло с карты Москвы — при многочисленных пожарах и перестройках, по-видимому, престол Св. Иакинфа, однажды утраченный, восстановлен не был. Зато второй, придельный престол регулярно восстанавливался, и вскоре за храмом прочно закрепилось имя Космодамианского.
Косма и Дамиан, два родных брата, врачи, жили в Асии (часть Малой Азии) не позднее IV века. За свои исцеления они не требовали другого вознаграждения, кроме веры в Иисуса Христа, за что получили прозвание “бессребреников”. Святые исцеляли не только людей, но и зверей, домашний скот, любую тварь Божию. В пустынях благодарные животные ходили за ними стадами. После того, как братья почили, их мощи были перенесены в город Амид в Месопотамии.
Память их празднуется 1 ноября (14 ноября по новому стилю).
Как предполагается, самым древним названием храма было “Космы и Дамиана на Ржищах”. Топоним “Ржищи” уводит нас вообще к временам начала Москвы, когда на этом месте находились ржаные нивы. Это наименование сохранялось до конца ХVIII века, иногда заменяя официальное “в Шубине”. Впрочем, в документах ХVIII столетия можно встретить и другое название храма — “Космы и Дамиана, что за Гагариным двором”, так как позади церкви, на Тверской, с ХVII в. располагались палаты князей Гагариных. Еще одним названием, бытовавшим в ХVIII столетии, было “Космы и Дамиана за золотой решеткой”.
 
О строительстве первого каменного храма up
В архивных документах впервые упоминание храма Святых Чудотворцев Космы и Дамиана, что в Шубине, встречается в 1625 году. В ту пору Храм был деревянным, и имел приделы Николая Чудотворца и священномученика Поликарпа. В апреле 1626 года Храм был уничтожен пожаром, истребившим и соседние церкви Воскресения на Вражке и пророка Елисея. В 1626 году на месте сгоревшего стали строить новый, каменный Храм. С этого года он и числится в приходно-расходных книгах Патриаршего приказа.
Несмотря на то, что главный престол нового храма был освящен во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, среди москвичей он по-прежнему был известен как храм Космы и Дамиана — по перенесенному сюда из сгоревшего деревянного храма престолу, посвященному этим святым. Космодамианский престол до 1858 года располагался в трапезной части церкви. И, хотя в официальных документах храм некоторое время именовался как “Благовещения Богородицы в Шубине между Тверской и Большой Дмитровкой”, но уже к ХVIII столетию обычной стала формулировка “Церковь Космы и Дамиана, в Шубине, за золотою решеткою, придельная, а настоящий храм Благовещения”.
Вероятно, строительство первого каменного храма затянулось, так как обнаруженный реставраторами орленый кирпич в кладке здания обычно датируется серединой ХVII века. Тем не менее, к 1657 году здание уже было достроено.
В 1631 г., по свидетельству писцовых книг, на церковном земельном участке находились церковь, кладбище, дворы священника, дьякона, дьячка, сторожа, просвирницы. Церковь с кладбищем занимала участок 19 на 19 саженей. В приходе числилось 48 дворов.
По Описной книге церквей Белого города 1657 года “церковь Козмы и Дамиана, что на Шубине, каменная, а мерою под церковь земли и кладбища в длину 19 сажень поперечь 19 же сажен и то кладбище пространно… огорожено надолбами изретка”. В этом году кладбище было расширено на 10х14 саженей. Новое кладбище было устроено “в другом конце от старого”.
В 1680 и 1683 гг. в храме дважды служил патриарх Иоаким — “патриарх ходил в церковь Космы и Дамиана, что на Тверской улице, в Шубине, на отпевание и погребение”, раздавая по дороге милостыню.
 
О строительстве нового храма up
В 1702 г. в приходе церкви числились “двор боярский, 7 стольнических, 3 вдовьих, двор гостиной сотни, 1 подъяческой, 1 батыщиков, 2 пустых, всего 21 двор”. В церковно-административном отношении церковь Космы и Дамиана в Шубине была приписана к Никитскому сороку Белого города.
ofort_xix_m
К началу ХVIII столетия здание храма обветшало и в 1703 году началась его капитальная перестройка. Средств на строительство, однако, не хватало и работы затормозились. Недостроенное здание церкви пострадало от пожара в 1712 г., а после выхода государева Указа 1714 года о запрете всякого “каменного строения” в Москве и иных городах, кроме Петербурга, строительство было совсем остановлено.
Только в 1722 году последовало разрешение о возобновлении строительства: “1722 года октября 6-го дня запечатан указ о строении церкви по челобитью церкви Космы и Дамиана, что в Шубине, попа Дмитрия Иванова с прихожаны, велено им недостроенную тоя каменную Космодемьянскую церковь противу указу достроить”. В ту пору в приходе церкви числилось всего 7 дворов.
Для быстрейшего завершения строительства и в целях экономии средств храм был покрыт деревянной кровлей, которая “без остатка” сгорела в 1773 г. во время сильного пожара в Тверской части. Сгорела и вся застройка — дома причта, хозяйственные помещения. В 1785 г. в церкви был произведен ремонт, заново расписаны стены, старый иконостас был заменен новым.
Прилегавшее к церкви кладбище упразднено в 1780-1790-х гг.
 
О нашествии французов up
Некоторые исследователи полагали, что в 1812 году, когда в Москву вошли французы, церковь Космы и Дамиана в Шубине разделила участь сгоревшей столицы. Однако, как свидетельствуют документы, храм чудом сохранился в общемосковском пожаре, и даже не был разграблен захватчиками. Это редкий случай, когда здание уцелело во время пожара, в то время как все соседние строения пострадали.
В сентябре 1812 года у стен церкви Космы и Дамиана по “повелению французского начальства” наполеоновские солдаты расстреляли “зажигальщиков Москвы” — случайно схваченных на улицах и обвиненных в поджогах москвичей. По свидетельству современников, “безвинные жертвы смерть претерпели” перед изображенной снаружи на церковной стене иконой Спасителя…
После изгнания врага, по справке, сделанной в июне 1813 года, оказалось, что “церковь в хорошем состоянии, не горела, и ничем не повреждена ни по наружности ни по внутренности, серебряные вещи как то: три Евангелия, двои сосуды, три креста, два кадила и оклады с образов сколько их было, соблюдены, риз шелковых материй пар по десяти и книги, потребные для священнослужения, имеются, приходских дворов не горелыми остались три, из обгорелых отстраиваются два, у священно- и церковнослужителей домов собственных нет, а живут они, священник в отведенном казенном доме главнокомандующего, дьячок и пономарь в церковной под колокольнею палатке”.
Благодаря тому, что храм сохранился почти в неприкосновенности, церковная жизнь в нем была быстро восстановлена. Уже 22 декабря 1812 г. по благословению архиепископа Дмитровского Августина заново освящен придел свв. Космы и Дамиана. В мае 1813 г. настоятель храма о. Андрей Никитин сообщал в консисторию, что церковь “к освящению стоит в готовности, только нет св. антиминса”. 22 марта 1814 г. главный храм был освящен благочинным Никитского сорока, протоиереем церкви св. Николая в Хлынове о. Иоанном Ивановым.
 
Об устроении и украшении храма up
В период послепожарной реконструкции Москвы, в 1816 году, была упразднена и разобрана соседняя церковь Воскресения Словущего на Дмитровке, а в храм Космы и Дамиана в Шубине переведен приход этой церкви и передана храмовая утварь.
В 1821-1824 гг. под наблюдением архитектора Комиссии строений Москвы А. Ф. Элькинского (1788-1827) на средства, собранные “прихожанами и благотворителями”, было осуществлено строительство северного придела, куда и перенесли престол упраздненного храма во имя Воскресения Словущего на Дмитровке. Вероятно, тогда же была осуществлена частичная переделка фасадов главного храма и колокольни в духе классицизма.
В 1818 г. рядом с церковью по линии переулка был поставлен двухэтажный каменный ампирный дом для жилья священника, дьякона и просвирни.
В 1840-1842 гг. “усердием церковного старосты, почетного гражданина Московской 1-й гильдии купца” В. И. Борисовского было улучшено внутреннее убранство храма, установлен новый резной вызолоченный трехъярусный иконостас с колоннами, пожертвованы медные посеребренные паникадила “об трех ярусах”, обновлены многочисленная утварь и ризы на иконах. В Благовещенском алтаре престол был выложен медными посеребренными листами работы Полтавцева с живописными по меди изображениями. Весной 1842 года в обновленном храме служил митрополит Московский Филарет (Дроздов).
Святитель Филарет (Дроздов) митрополит, Московский и Коломенский
Слово митрополита Московского Филарета в день сошествия Святаго Духа, по освящении храма Благовещения Пресвятыя Богородицы, более известнаго по придельному олтарю Святых Безсребренников Космы и Дамиана, что в Шубине.
Новым переделкам храм подвергся в 1857-1858 гг. Тогда, “усердием почетных граждан” А. В. и И. В. Борисовских вместо прежней колокольни была выстроена новая. Фасады, бывшие прежде ампирными, переделаны в псевдовизантийском стиле. Одновременно был построен южный придел, куда из трапезной перенесли престол во имя Святых бессребреников Космы и Дамиана.
(см. также. Клировая ведомость за 1870 год).
В Специальном Обозрении Москвы (Тверская часть) сохранилась схема Столешникова переулка, на которой здание храма имеет номер 423. План может быть отнесен к 80-м годам XIX века, поскольку включает Храм Христа Спасителя (1881). В то же время, приведенный рисунок явно воспроизводит вид храма в период с 1824 до 1857 года, еще со старой колокольней. Вероятно, это единственное сохранившееся изображение того периода.
KosmaFG1
Храм в 1881 году. Фото-гравюра Шереръ Набгольцъ и К въ Москве
В 1887-1889 гг. на средства купца Д. Р. Вострякова и его жены, К.Г. Востряковой, урожденной Хлудовой, были расписаны масляной живописью купол, стены храма и алтаря, обновлены главный иконостас и иконы в нем. Малое освящение обновленного престола и храма совершил 26 ноября 1889 г. епископ Можайский Александр. При совершении литургии и молебна пел хор Галичникова “в парадных кафтанах”. Спустя восемь лет, в 1897 году, с помощью Д. Р. Вострякова, выделившего на эти цели 8 тыс. рублей, был устроен новый иконостас в приделе Косьмы и Дамиана, обновлена храмовая живопись.
На перестроенной колокольне висело 8 колоколов. Большой благовестный колокол весил 205 пудов. Надпись на нем гласила: “1857 марта 20-го дня вылит сей колокол в Царствующем граде Москве к церкви Святых безсребреников Космы и Дамиана, что в Шубине иждивением почетных граждан Александра и Ивана Васильевичей Борисовских в память покойных родителей их для поминовения Василия и Екатерины при священнике Иоанне Николаевиче Аничкове на заводе почетного гражданина Дмитрия Николаевича Самгина”. Два меньших колокола, также изготовленные на заводе Самгина, весили соответственно 75 пудов и 24 пуда.
Читать далее →

Добро пожаловать в раздел «Служение»!
Здесь Вы найдете следующую информацию:
1. Социальное служение — где отражена информация о социальных мероприятиях, встречах и событиях, которые проводит или в которых участвует приход.
2. Молодежное служение — где размещена информация о молодежном служении прихода и Северо-Восточного викариатства.
3. Миссионерское служение — где размещена информация о миссионерском служении прихода.
4. Экологическое служение — где размещена информация об экологическом служении прихода.
Читать далее →

В городе Архангельске очень много разных храмов, один из них храм Всех Святых. Его история своеобразна и удивительна. История храма отображает историю города, его людей. Все события, происходящие в городе, радостные и трагические, отразились в истории храма. Храму Всех Святых посвящается моя работа.
Жители Архангельска долгое время не имели отдельных кладбищ и хоронили усопших при приходских церквях, а жители Соломбалы до 1749 года при своих домах. В 1723году вышел указ, запрещающий погребения внутри городов, поэтому вскоре была отведена территория под Кузнечевское (ныне Вологодское) кладбище. [1с. 96]. Это кладбище необычно тем, что и в наше время имеет отдельные места для захоронения людей различных конфессий, а именно: православных, католиков, протестантов и мусульман. Причиной этому стала внешняя торговля. Архангельск долгое время был единственным городом – портом в России. Через него шла вся внешняя торговля государства со странами Европы, такими как Англия и Пруссия. В Архангельск приезжали купцы из многих стран, исповедовавшие разные религии. Некоторые торговые люди оставались здесь на значительный срок. Случалось, что купцы умирали не у себя в стране, а в Архангельске. Их хоронили в разных частях Вологодского кладбища, в зависимости от их вероисповедания. Это деление сохраняется и сейчас, но плиты старых захоронений были снесены в 30-е годы XX века, при советской власти. На этом кладбище похоронена известная северная сказительница Голубкова. [5 с. 10]. На Вологодском кладбище было построено три церкви: В честь Усекновения главы Иоанна Крестителя (1778 год) и Симеона Богоприимца (1786 год). Эти две церкви до наших дней не сохранились. Сохранилась лишь одноэтажная церковь Всех Святых. Этот храм был задуман еще в1839 году. В этом году заготовили материалы для его строительства. В 1840 году было отведено место, и 17октября епископ Архангельский и Холмогорский Георгий (Ящуржинский) совершил закладку храма. В 1840 году началось строительство. [4 с. 128].
Храмостроительство в 19 веке в Архангельске осуществлялось в основном на средства купцов.hram044В начале 19 века купцы составляли 0,6 % населения. Этот сословный класс делился на три гильдии. (Гильдия – объединение купцов). Купцы были людьми обеспеченными и часто вкладывали свои средства в благотворительность. С некоторой долей условности можно выделить три основных направления благотворительных деяний наших архангельских купцов:
1) Поддержка народного образования.
2) Создание богаделен.
3) Помощь церквам и монастырям. [3 с. 391].
Многие храмы Архангельска построены на купеческие деньги. Строительство храма Всех Святых началось на средства купца Андрея Федоровича Долгошеина, к тому времени уже умершего. По его завещанию наследство перешло к девице Александре Кочуровой и, согласно завещанию, ее брат купец Алексей Иванович Цыварев построил церковь. Есть сведения, что пожертвования в строительство храма вносила и купчиха Плотникова. 17 октября 1843 года храм был освящен епископом Георгием. [4 с. 129].
Храм Всех Святых выстроен в формах позднего классицизма, что было характерно для многих храмов того времени. Колокольня храма построена по проекту Соловецкого монастыря: она увенчана шпилем в основании которого находится огромный фонарь. Фонарь в монастыре служит маяком. Весь храм складывался из прямоугольников и представлял собой симметричную композицию. К сожалению, поздние пристройки нарушают первоначальную гармонию архитектуры. [4 с. 132].
Годы советской власти стали временем великого гонения на церковь. Архангельск стал местом ссылки для людей, которые были не угодны советской власти. 2 июля 1937 года состоялось заседание ЦК ВКП (б) (Центральный комитет Всесоюзной коммунистической партии большевиков) на котором рассматривался вопрос «Об антисоветских элементах». В решении отмечалось, что «большая часть бывших кулаков и уголовников, высланных одно время из разных областей в северные и сибирские районы, а потом, по истечении срока высылки, вернувшихся в свои области, — являются главными зачинщиками всякого рода антисоветских и диверсионных преступлений. [6 с. 90]. В 1930-1950 гг. лагеря ГУЛАГа были разбросаны по всей стране.
В 30-е годы XX века храм Всех Святых был закрыт и превращен в складское помещение, а потом в нем расположился пересылочный пункт. В книге Солжиницына «Архипелаг ГУЛАГ» описывается трагический случай. Под тяжестью людей оборвались восьми ярусные нары, раздавив между собой множество человек. Они были поспешно похоронены здесь же на кладбище. [2 с. 36].
После Великой Отечественной Войны в 1946 году храм был возвращен епархии. Первым после обновления храма настоятелем был назначен игумен Серафим (Шинкарев). Был сформирован приходской совет. Начались работы по восстановлению храма. За 10 дней, до 1 ноября 1946 года провели все первичные восстановительные работы: поставили в алтаре престол и жертвенник, сделали оконные проемы и рамы, поставили временный иконостас, сложили печи, развешали иконы… Храм подготовили к освящению. В храм вернули из Ильинского кафедрального собора почитаемые иконы: Божией Матери Тихвинская, Всех скорбящих Радость и икону Николая Чудотворца. Эти образа находятся в церкви и сейчас.[2 с.37]. Интересно то, что иконостас в первое время после открытия храма состоял из маленьких образков, пожертвованных открывшемуся храму верующими архангелогородцами. Эти иконки до сих пор хранятся здесь.[7 с.2]. В 2008 году была восстановлена колокольня в первоначальном виде.
При храме Всех Святых действует Воскресная школа для детей прихожан.
Долгое время занятия проводились в храме. Дети изучали Закон Божий, готовили концерты на Рождество и на Пасху. В 2008 году было построено отдельное здание для Воскресной школы. Сейчас ученики делятся на две группы: младшая (до 8 лет) и старшая (старше 8 лет). В старшей группе преподаются следующие дисциплины: Закон Божий, Краеведение и Пение.
Читать далее →

История храма
Всего сто лет назад в Москве, в шести километрах от Кремля, на высоком берегу реки Москвы стоял знаменитый Симонов монастырь.
Основан он был около 1370 по благословению самого прп.Сергия, игумена Радонежского, который называл его «отраслью» Троицкой обители.
Из числа его братии вышел целый сонм русских святых и подвижников, среди которых св. Кирилл Белозерский; святитель Геронтий, митрополит Московский и Всея руси; св. Иона, митрополит Московский и всея Руси; архиепископ Ростовский Иоанн, преподобный Максим Грек, инок Вассиан….
В обители хранилась великая святыня — Тихвинская икона Божией Матери, которой св. Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву. Там же, на территории монастыря, покоились останки монахов Пересвета и Осляби.
Симонов монастырь был настолько любим и почитаем, что стал со временем одним из красивейших монастырей в России. В разное время здесь работали такие знаменитые архитекторы, как строитель Смоленского кремля Федор Савельевич Конь, выдающийся русский зодчий конца XVII века Осип Старцев, …
Именно Осип Старцев стал автором проекта знаменитой Трапезной палаты Симонова монастыря.
Это сооружение, строительство котрого велось на средства царя Феодора Алексеевича и было завершено в 1685 году, стало уникальным памятником московского барокко. Симонов монастырь был не только местом молитвы, но и мощной крепостью. Он входил в пояс фортификационных сооружений, защищавших подступы к Москве на наиболее опасном направлении — южном. В 1591 году обитель вместе с Новоспасским и Даниловым монастырями отбила набег татарского хана Казы-Гирея. В 1606 году царь Василий Шуйский направил в Симонов монастырь стрельцов, которые вместе с монахами сдержали наступление Ивана Болотникова.
Монастырь сильно пострадал и в Смутное время, и во время нашествия Наполеона, но всякий раз восстанавливался любовью и стараниями москвичей. В XIX веке обитель вошла в пору очередного расцвета. В 1835-39 годы на средства купца Ивана Игнатьева и по проекту знаменитого Константина Тона была построена знаменитая колокольня Симонова монастыря. Высотой более 90 метров, напоминавшая очертаниями колокольню Новодевичьего монастыря, она стала самым высоким сооружением в Москве.
К началу ХХ века в монастыре действовали шесть храмов с 22 престолами.
Симонов монастырь, древняя монашеская обитель, славный свидетель русской истории, сокровищница и жемчужина русской архитектуры — был уничтожен в одну ночь.
В шестую годовщину смерти Ленина, 21 января 1930 года коммунисты взорвали Успенский собор монастыря и окружавшие его стены, были разрушены колокольня, надвратные церкви, другие строения.
Уцелело совсем немного: южная стена с тремя башнями и Трапезная палата с церковью Тихвинской иконы Божией Матери. В Трапезной палате было организовано производство рыболовных крючков и снастей.
Постепенно о Симоновом монастыре забыли. И сегодня даже среди москвичей мало кто знает, что на задворках стадиона Торпедо находятся руины одной из красивейших и самых почитаемых московских обителей.
В 1991 году храм Тихвинской Божией Матери Симонова монастыря был возвращен Церкви. Его передали первой и на тот момент единственной православной общине людей с нарушениями слуха. В 1995 в Храме было возобновлено богослужение. Оно идет с параллельным переводом на язык жестов. Восстановление же разрушенного здания храма продвигается намного труднее.
Конечно, за это время были проведены элементарные работы по приведению в порядок части внутренних помещений и окружающей территории, но для сохранения уникального памятника этого мало.
Без грамотно организованных реставрационных работ он будет разрушаться. А потому сейчас мы просим помощи на восстановление храма Тихвинской Божией Матери и будем благодарны за любую поддержку.
Читать далее →

Группа глухих и слабослышащих слушателей

Молитва на жестовом языке

На жестовом языке очень красиво «звучат» молитвы. Такой разговор с Богом производит большое впечатление даже на людей, которые хорошо слышат и не знакомы с жестовым языком. Жесты добавляют молитве дополнительную эмоциональную окраску. Предлагаем вашему вниманию видео с записью молитвы Пресвятой Богородице «Достойно есть» на жестовом языке слушателями нашей общины глухих и слабослышащих.
Читать далее →

История храма

Церковь святых первоверховных апостолов Петра и Павла находится в самом центре города Санкт-Петербурга и существует уже два века. Она является домовым храмом и располагается на территории Российского Государственного Педагогического Университета им. А.И. Герцена в 20-м корпусе на третьем этаже.
Не смотря на то, что храм находится на улице Гороховой, д. 18, попасть в него возможно только со двора университета, где на внешней стороне абсиды церкви виден образ Спасителя. Крест, установленный на крыше, хорошо различим с обеих сторон Гороховой улицы, фасад украшают 10 полуколонн с коринфскими капителями. Звон колоколов перед богослужением приглашает студентов, преподавателей университета и прихожан на совместную молитву.
Читать далее →

На востоке Москвы, в Новокосино, на берегу небольшого озера буквально за год с небольшим выросла прекрасная церковь – Подворье Патриарха Московского и Всея Руси, храм в честь Всех Святых, в земле Русской просиявших.
Храм Всех святых в земле Русской просиявших
Храм сегодня — апрель 2014 г.
Храм возведен в неорусском стиле, включающем в себя смешение шатровой архитектуры Московского зодчества 15-16 веков с применением древнерусского декора, свойственного для Владимирской и Суздальской архитектуры 12-14 веков, асимметричной планировки, с боковым приделом и звонницей.
Удачно расположенный в зоне отдыха новокосинцев, он несомненно украшает собой местный ландшафт. Постепенно вокруг поднялись и другие, необходимые в приходском хозяйстве, постройки: крестильный храм, дом причта с воскресной школой и небольшое помещение для охраны. Благоустраивается территория вокруг, храм наполняется прихожанами.
За последние 20 -25 лет в городе интенсивно велось строительство так называемых многоэтажных «спальных» районов, ставших малой родиной для сотен тысяч москвичей. Дома возводились просторные, светлые, благоустроенные, да и с инфраструктурой в этих районах все было в порядке: детские сады, школы, поликлиники, магазины, прекрасные бульвары и дворовые площадки – многое было продумано до мелочей.
Но не хлебом единым будет жив человек. И перед церковным руководством остро встал о духовном окормлении огромного количества москвичей, живущих вдали от исторического центра Москвы, так обильно богатого храмами.
Церковь сопровождает человека с самого начала его жизни, ведет, напутствует, исцеляет – и так до самого конца, провожая христианина в последний путь, к Богу. Люди ждали, молились, просили администрацию города и священноначалие о возведении храмов вблизи их домов.
img-2
Идея строительства храмов в новостройках столицы принадлежит приснопамятному Святейшему Патриарху Алексию (Ридигеру) и Мэрии Москвы.
Откликаясь на многочисленные обращения православных жителей востока столицы, в целях духовно-нравственного просвещения своей паствы, Святейший Патриарх Алексий благословил строительство Храма в честь Всех Святых, в земле Русской просиявших, в Новокосино.
И 22 июня 1999 года клирик храма Всех Святых на Соколе протоиерей Иоанн Чиженок получил благословение к осуществлению данного послушания.
Возводился храм полностью за счет добровольных пожертвований людей и спонсорства. Принесет человек заработанную копеечку – ее сразу же вкладывают в будущую стройку. Но при таком способе строительства неизбежны задержки в финансировании, поэтому начало строительных работ долго откладывалось.
Новокосинцы сперва присматривались, многие не верили в то, что храм все-таки будет построен – слишком много обнаруживалось неожиданных трудностей, находились и явные недоброжелатели.
Но с Божией помощью все разрешительные документы были получены. С января 2009 года началось обустройство строительной площадки, а в марте был уже построен цокольный этаж и началось возведение стен.
3 июня 2009 года в торжественной обстановке владыкой Арсением, ныне митрополитом Истринским, первым викарием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, и главой Управы района Новокосино Валерием Мерненко в основание храма Всех Святых, в земле Российской просиявших, была заложена освященная капсула с памятной грамотой, содержащей по старинной церковной традиции сведения о дате основания, Патриархе и Президенте Российской Федерации, при которых началось возведение храма.
Читать далее →